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工业化时代的经济学，研究的是工业化的物质资料再生产过程，是“物的经济学”；而到了信息化时代，经济学研究的是人的再生产过程，是“人的经济学”。

经济学研究“物的再生产”运动，物的财产关系是它的核心，也就是通常所讲的生产资料所有制、财产所有制，即“产权”，全部的逻辑联系是从这个“产权”展开的，是在“产权”的基础上来研究资源配置的问题、研究“均衡”与“优化”的问题、研究物质财富分配的问题、研究“物的再生产”各环节、全过程的问题。

经济学研究“人的再生产”运动，其核心要素就要从个体的人身上来寻找，而且，这个要素还必须是各项生产过程中、各项经济活动、各项社会活动中必不可少的，这个要素就是“劳动力”。劳动力的经济关系也就是通常所讲的劳动力所有制，即“劳权”，是“人的经济学”的核心，全部的逻辑联系是从这个“劳权”展开的。“劳动力所有权”，是“人的经济学”的第一块基石。

五、“劳动力所有权”的逻辑作为“道”，是不会沉默的

当我们说到“全社会从工业化时代进入到信息化时代”，“全社会已进入到以智力型劳动力资源为主要资源的时代”时，就需要并应当承认与确立“劳动力所有权及实现”的逻辑，这并不是一个突变性的状态，而是一个渐进的演化过程。

说“劳动力所有权及实现”的逻辑在工业化的发展中、在资本主义市场经济的运行中全然没有表达，也不尽然。在工业化时代，特别是在近几十年中，“劳动力所有权及实现”的逻辑事实上是在潜在地发挥着它的作用。

作为内在规律性的“道”，是不可能沉默的，只是表达的方式和程度各有不同。即便是在工业化、资本主义时代，在以“产权”、“资本”为主导的条件下，“劳动力所有权及实现”的逻辑，也自然地要通过一定的形式有所表达。

马克思的“劳动力再生产”理论、舒尔茨的“人力资本理论”，可以说，都是“劳动力所有权及实现”的逻辑种种理论的表达。我国以方竹兰为代表的一些理论工作者，也触及到“劳动力所有权及实现”的逻辑，曾作出过一些有价值的表达。但是，不可否认，所有的理论表达都还停留在“物的经济学”框架内对“劳动力所有权及实现”逻辑的表达。

作为内在规律性的“道”，还不只是在理论上有着相应的表达，更重要的是在社会经济生活实践中也发生着种种表达。

在工业化、资本主义的运行中，由于知识成果的价值、技术成果的价值日益突显,从而推动了对知识产权、技术产权的承认与保护，这在全世界已是通行的了。知识成果的价值、技术成果的价值实质上是人的智力、智慧能力发挥的结果。 对知识产权、技术产权的承认与保护，从根本讲也就是“劳动力所有权”的实现，只不过是在资本主义的体系中，不得不沿用“产权”的理论框架，分别地以“知识立权”、“技术产权”等等的概念来表达，

欧美等发达的资本主义国家的劳动者工资性收入最高已达到GDP的50%以上(中国的这个比例我估计最高只有15%左右，朗咸平说只有8%)，这并不是“资本”的本意与自觉，而是劳动力所有者们与资本所有者们斗争的结果。这事实上也是在资本主义框架中对“劳动力所有权”的一种承认与实现。

在我国的以“产权”为基础的市场经济运行中, “劳动力所有权及其实现” 的逻辑也在通过不同的方式而有所表达:

譬如说，“产权”的所有者给予职业经理人、技术管理高管一定的股权，这已是很常见的了。职业经理人、技术管理高管在企业中，除了工资性收入外，还凭据这份股权参与企业利润的分配。“产权”的所有者所以同意给予职业经理人、技术管理高管一定的股权，说到底，是因为职业经理人、技术管理高管拥有着高素质的智力型劳动能力。这显然是“劳动力所有权及其实现”逻辑的一种表达；

譬如说，“全员参股”的方式，其中有不少的企业不用员工投资，而是将股权按一定的规则在员工之间分配。在这其间，就包含着遵循“劳动力所有权及其实现” 逻辑的表达。

当然，上述被我称之为“劳动力所有权及其实现”逻辑种种的表达，无不是在“产权”制度框架内，服从“产权”体系的稍许的改变，并没有形成主流，更不是直接的以“劳动力所有权”的名义。

再用一个反证的例子来说明：中国进入2010以来，出现了内需消费严重不足的瓶颈，这是不践行“劳动力所有权及其实现”的逻辑的后果。在社会财富分配出现严重两极分化的情况下，大量的钱掌握在一小部分人手中，导致90%的人无有扩大消费的能力，这就是人们所说的“有钱的人不消费，想消费的人没有钱”。解决这个问题了最有效的办法是按“劳动力所有权及实现”的逻辑，让广大的劳动者参与社会“剩余”（利润）的初次分配，让 90%的普通劳动者的工资性收入与参与“剩余”（利润）初次分配的收入能达到 GDP的 40%-45%，也就是普通劳动者的收入比当前的水平提高 2 -3 倍， 90%的人自然就有了扩大消费的来源，那么，促进“内循环”、扩大消费的目的也就很自然地实现了。可惜的是，政策的决策者们根本就不采用这项既能治标又能治本的政策，却选择将促进“内循环”、扩大消费、实现共同富裕的“宝”压在三次分配、四次分配上，那是不可能解决“贫富不均”、“两极分化”、“消费严重不足”等等的问题的。将 “宝”压在三次分配、四次分配上，是“产权”的逻辑，而将 “宝”压在初次分配上，是“劳动力所有权及其实现”的逻辑！

更能说明“劳动力所有权及其实现”逻辑的，是华为！我感到“华为”这个企业值得好好地去研究。“华为”至今不曾上市，“华为”的员工普遍持股，他们持股的根据不是“投资”多少，而是在这个企业中的贡献大小。而这个“贡献”是什么？也就是劳动力的付出，特别是智力与智慧的发挥。“华为”内部有个“基本法”，其核心就是“智本主义”。那么，“华为”的所作所为，是不是对“劳动力所有权”的承认？是不是选择了一种劳动力所有权得以实现的具体方式？ “华为”的成功与成就，是中国信息化发展中最引人注目的典范。有人从“华为模式”延伸而说：这就是“智本主义”时代！“华为”，或许是信息化时代“以劳动力所有权为基础”、“以智力型劳动力资源为主要资源”经济学的一个典型案例。

人的能力真正地以智力型能量释放为主，彰显出智慧化、理性化的，践行“劳动力所有权及实现”逻辑的，充分尊重个性自由的，一定是信息化时代。

当历史进入到上世纪90年代中期之后，信息化出世并成势了！近三十年来，在全世界、在中国，在信息化众多的领域中有大批大批的人在做事，这一大批一大批、一代一代持续地、不懈地、努力创新的人，是信息化获得巨大成就的重要力量。信息化的先行者和后继者们，他们有勇气、也更有创新精神。他们事实上选择了一种以智力、智慧为主体的人的能力的自主自由发挥的方式，而且是在做惠及所有人的信息化文明的建设事业。这一大批一大批、一代一代的人，大多是自发的投入到信息化的开发、建设、发展之中，并在这个洪流中找到了可以自由自主发挥的空间。

由此看来，尽管全社会并没有在主流的理论和制度上承认并确立，但“劳动力所有权及实现”的逻辑、机制事实上已经在发挥作用了。这就是一种不可逆的“演化”，是在为“劳动力所有权及实现”的逻辑、机制的最终实现在做准备。如果全社会承认并确立“劳动力所有权及实现”的理论、方式、机制等，形成了相应规范、规则、习惯，那么，“劳动力所有权及实现”的逻辑、机制在信息化今后的发展中，势必发挥出更强劲的推动作用和保障作用。

信息化时代的社会环境中已到了全面践行“劳动力所有权及其实现”逻辑的时候了，这是一个社会运动，同时也是一个自然运动，是自然而然地实现着从“生产资料所有权及其实现的逻辑为主导”到“劳动力所有权及其实现的逻辑为主导”的转变，具有不可逆性。

从“工业化”到“信息化”，从“以体力型劳动力资源为主体资源”到“以智力型劳动力资源为主体资源”，从“生产资料所有权及其实现的逻辑为主导”到“劳动力所有权及其实现的逻辑为主导”，这就是人类社会运动的一条规律。发展到“劳动力所有权及其实现的逻辑为主导”时，人，一个个人，真正地拥有独立自主性，成其为真正的人；广大的民众、全体的劳动者，也就拥有了真正地成为社会主人的根基。

从建构信息化时代经济学理论大厦、理论体系的角度，当将以“人的再生产”为研究对象时，当将这样的经济学确定为“人的经济学”时，“劳动力所有权及其实现”的逻辑就是这个经济学理论体系的第一块基石。

时代变了，理论也得变。信息化所带来的是颠覆性的转变，信息化时代的经济学，自然就要重新写了。大转变是大势所趋，如同工业化出现之后，劳动时间创造财富、劳动价值理论、以“产权”为基础的资本主义的运行规则产生出巨大的推动作用一样；也如同当年毛泽东用诗一般的语言对新民主主义社会所做出的展望：像一轮朝阳，像一只航船，像一个初生的婴儿一样。同样，在已经到来的信息化、数字化时代中，“劳动力所有权及实现”的理论与践行，也必定推动这个世界进入到“人的自由全面发展”的全新的社会。